六度萬行

略則六度, 廣則萬行, 而六度是包括了菩薩所修的一切行門。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 六度万行 → 六度萬行 — 略則六度, 廣則萬行, 而六度是包括了菩薩所修的一切行門。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六度生戒 — 戒律名詞。 一者見人窮急, 度其死屍, 見世明達, 能制凶逆, 年命長遠, 世享無極。 二者見人窮乏, 寒饑應急, 損己布施, 令人富貴, 福報萬倍。 三者含血之類, 有急投入, 能為開度。 四者施惠鳥獸, 有生之類。 五者度諸蠢動一切眾生。 六者常行慈心, 愍濟一切。 參見〝〞條。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 六度行──广六度行 → 六度行──廣六度行 — ﹝出成具光明定意經, 亦名六德行﹞ 〔一、 廣施〕, 曠大曰廣, 捨財曰施。 謂行施者, 既懷廣大之心, 應當知身非常, 四大不淨, 會歸敗壞; 知身既不我有, 財物亦是虛幻, 乃至世間萬物皆悉無常, 由是觀身非身, 觀物非物, 縱心恣施, 了無罣礙; 復能廣弘法施, 開化愚蒙, 故曰廣施。 (四大者, 地大、 水大、 火大、 風大也。 ) 〔二、 廣戒〕, 戒, 律也。 戒品雖多, 不出身口意之三業, 謂或見眾寶珍琦, 凡諸可意之物, 身雖貧乏, 不妄貪取; 或見細妙之色, 內觀朽爛, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六度行──廣六度行 — ﹝出成具光明定意經, 亦名六德行﹞ 〔一、 廣施〕, 曠大曰廣, 捨財曰施。 謂行施者, 既懷廣大之心, 應當知身非常, 四大不淨, 會歸敗壞; 知身既不我有, 財物亦是虛幻, 乃至世間萬物皆悉無常, 由是觀身非身, 觀物非物, 縱心恣施, 了無罣礙; 復能廣弘法施, 開化愚蒙, 故曰廣施。 (四大者, 地大、 水大、 火大、 風大也。 ) 〔二、 廣戒〕, 戒, 律也。 戒品雖多, 不出身口意之三業, 謂或見眾寶珍琦, 凡諸可意之物, 身雖貧乏, 不妄貪取; 或見細妙之色, 內觀朽爛, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种调伏 → 六種調伏 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 性調伏〕, 謂菩薩宿有善根種性, 故能修習善法, 調伏身心諸煩惱障, 由是得證菩提, 是名性調伏。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔二、 眾生調伏〕, 謂菩薩善能調伏一切眾生。 若有聲聞性者, 令得聲聞道。 有緣覺性者, 令得緣覺道。 乃至有人天性者, 令其得人天樂, 是名眾生調伏。 (聲聞道, 即四諦也。 緣覺道, 即十二因緣也。 ) 〔三、 行調伏〕, 謂菩薩以萬行調伏諸煩惱故, 而能具足佛道。 復為眾生故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種調伏 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 性調伏〕, 謂菩薩宿有善根種性, 故能修習善法, 調伏身心諸煩惱障, 由是得證菩提, 是名性調伏。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔二、 眾生調伏〕, 謂菩薩善能調伏一切眾生。 若有聲聞性者, 令得聲聞道。 有緣覺性者, 令得緣覺道。 乃至有人天性者, 令其得人天樂, 是名眾生調伏。 (聲聞道, 即四諦也。 緣覺道, 即十二因緣也。 ) 〔三、 行調伏〕, 謂菩薩以萬行調伏諸煩惱故, 而能具足佛道。 復為眾生故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 行唯识 → 行唯識 — 唯識宗窺基大師, 將諸經論所說唯識文義總攝為五種, 稱為五種唯識, 此為五種唯識之一。 行即修行, 以修行對治有漏習氣, 伏斷惑障, 轉染成淨, 成大覺果。 修行之道, 在於三慧、 三學、 四尋思觀、 四如實智, 以及六度萬行, 皆行所攝, 此為行唯識。 參閱‘五種唯識’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 行唯識 — 唯識宗窺基大師, 將諸經論所說唯識文義總攝為五種, 稱為五種唯識, 此為五種唯識之一。 行即修行, 以修行對治有漏習氣, 伏斷惑障, 轉染成淨, 成大覺果。 修行之道, 在於三慧、 三學、 四尋思觀、 四如實智, 以及六度萬行, 皆行所攝, 此為行唯識。 參閱‘五種唯識’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种相──如来功德六种相 → 六種相──如來功德六種相 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 功德者, 如來萬行之因, 法身之果德也。 為令眾生如佛修行, 皆得成就無上道果, 故說六種相也。 〔一、 圓滿〕, 謂諸如來萬行具足, 種智圓明, 於世間、 出世間一切功德皆悉成就; 超過聲聞、 緣覺、 菩薩之上, 故曰圓滿。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 無垢〕, 謂諸如來由證常樂我淨之德, 而無一切煩惱汙染, 故曰無垢。 〔三、 不動〕, 謂諸如來由證大寂滅定, 所有功德, 一切外道魔軍盜賊親屬, 乃至火水風等, 皆不能撓亂變壞,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種相──如來功德六種相 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 功德者, 如來萬行之因, 法身之果德也。 為令眾生如佛修行, 皆得成就無上道果, 故說六種相也。 〔一、 圓滿〕, 謂諸如來萬行具足, 種智圓明, 於世間、 出世間一切功德皆悉成就; 超過聲聞、 緣覺、 菩薩之上, 故曰圓滿。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 無垢〕, 謂諸如來由證常樂我淨之德, 而無一切煩惱汙染, 故曰無垢。 〔三、 不動〕, 謂諸如來由證大寂滅定, 所有功德, 一切外道魔軍盜賊親屬, 乃至火水風等, 皆不能撓亂變壞,… …   Dictionary of Buddhist terms

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